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  • 《百喻经》中的佛学思想

      二 经中的四谛及法印思想   《百喻经》出现在部派佛教衰落,大乘佛教兴起的时期,它对原始佛教及部派佛教中的思想成就就进行了概括和总结,并通过故事,用比喻的形式把这些深奥的佛教哲理表现出来,经中主要讲到了原始佛教的四谛理论及部派佛教中的法印思想。   (一) 四谛理论 佛陀开始宣扬佛法时是讲四圣谛理论的,四圣谛是佛教的基本思想,它贯穿于佛教的发展中,《百喻经》对佛教的这一基本思想作了它的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16584261920.html
  • 我的中心思想

    和修行理念的疏通,我都会指出最基本的立场,那便是所谓法印:“无常、无我、寂静。”如果偏离法印的原则,那就很容易跟外道的常见和断见混淆不清了。   至于我自己的专攻,所花时间比较多的,用心比较深的...》,那就是以“缘起性空”、“性空缘起”为他的立足点,然后再去博涉印度的大小乘佛法以及中国的各宗派思想。   我在行持上,主张采用原始佛教的精神,也就是以戒、定、慧的学并重,所以我开始对佛学做比较...

    圣严法师

    |圣严|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0751591196.html
  • 佛教的定义

    首要目标,就是要向每一位听法者确切地传达法印的义理,如果不能讲清法印的道理,就失去了传法的意义。      凭什么说法印如此重要呢?这是有经教为证的,佛陀在世期间,弟子曾问佛:佛陀圆寂后,若有外道假造佛经,该如何分辨正法与伪法呢?佛回答说:无论任何经论,只要包含了法印的道理,都可纳入佛教之中,否则,就不是佛法。提纲挈领抓住要点,才是佛陀最看重的,这就是为什么佛传法时十分注重法印的...

    慈诚罗珠堪布

    |智悲双运|智慧|大悲|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/03/08525036044.html
  • 小乘佛教的基本教理

    乘。现在先自小乘说起。  小乘佛教,是释迦牟尼佛的根本教法,所以又称为原始佛教。原始佛教的教理,是法印,四圣谛,十二因缘。这里先自小乘佛法的法印说起。  二 法印  法印,是释迦牟尼世尊,自人生现实的生老病死问题中,研究其果,推察其因,所观察出的现实上的真理,这真理就是“诸行无常,诸法无我,涅槃寂静。”在小乘经典中,判断佛法是否究竟,即以此法印去衡量。  诸行无常,是说一切世间法,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23212239383.html
  • 正信密宗--序

    与人」,但相对来说,只要是依法印,教导众生入佛知见,证入自性的法门,不论显密皆是「正法」,以正法引导众生开悟自性菩提的信仰,就是「正信」,否则「不识本心,学法无益」。由闻《金刚经》「应无所住而生其心...成无功用行就由悟而证,并未叫人「心外求法」。究竟而言,未通达这了义真如不生不灭之处者,都非如来正法;相对来说,虽未通达了义,但以此为目标,依法印,教人净障集资,持戒、修定、开慧,渐次导入的法门,都...

    德威吐库

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00191443323.html
  • 圣严法师:我的中心思想

    疏通,我都会指出最基本的立场,那便是所谓法印:“无常、无我、寂静。”如果偏离法印的原则,那就很容易跟外道的常见和断见混淆不清了。   至于我自己的专攻,所花时间比较多的,用心比较深的,只有两个...“缘起性空”、“性空缘起”为他的立足点,然后再去博涉印度的大小乘佛法以及中国的各宗派思想。   我在行持上,主张采用原始佛教的精神,也就是以戒、定、慧的学并重,所以我开始对佛学做比较深入的探索之时...

    圣严法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06293843933.html
  • 以佛教理性重新审视传统

    经》与法印作基石,其有关戒律学的著作旨在“把释迦牟尼佛所制的戒律精神和目标突现出来,介绍给现代社会的人,让他们懂得,而且愿意接受着去用”(《圣严法师学思历程》,台北正中书局,1993年,70页),其...佛教(太虚:《新与融贯》,《太虚大师全书》第2册,444页)。所以,太虚的审视抉择的个人理性依据与印顺有异。印顺严格依法印,当然也难免掺入个人理解。太虚则除佛教根本理性外,更多地受中国化佛教影响,因此...

    邓子美

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教对神秘现象的看法如何?

    表现灵力的工具。虽然佛经中也说,佛法可由鬼神、天仙等说,如果不与法印相应,那就不是佛法而是外道。一般的鬼神,假借佛菩萨的名号,所说的种种,虽然也用若干佛学的名词,他们的层次仍不能脱离欲界鬼神的范围。所以,是否属于佛法,应该用法印-诸行无常、诸法无我、涅槃寂静来印证,这是除烦恼、去执著的方法。   在《楞严经》、《摩诃止观》等都曾详细地讲到什么是魔境而非正境。这就是为什么禅宗重视传承的原因了,从...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07425053312.html
  • 佛教——迷信or智信?!

    的认知早已深入人心,其中就有许多与佛教亦异亦同的观点。为了不让世人对佛教产生误会,所以有必要加以说明。  佛陀传法的首要目标,就是要向每一位听法者确切地传达法印(诸行无常、有漏皆苦、诸法无我)的义理,如果不能清楚阐明法印之理,就失去了传法的意义。  法印为什么如此重要呢?这是有经教为证的。佛陀住世期间,弟子曾问佛:佛陀圆寂后,若有外道假造佛经,该如何分辨正法与伪法呢?佛陀回答说:无论任何经论...

    慈诚罗珠堪布

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01065670375.html
  • 往生与成佛——难行道与易行道

    佛法!?对一个初学者来说,一部经典的是真?是伪?是了义说?或是方便说?你教他用法印来辨证,初机者如何能理解法印的“广义内容”!?因此如何分辨一部经典是佛说或非佛说,那就要看初机者宿世福德因缘的牵引...生法忍前,心随境转,为声色所缚,常堕恶道中,焉能救度众生!?” 论中明白的告诉我们,在五浊恶世中,鼓励未断烦恼,未证无生法忍的凡夫学佛者,留在这个恶世里发大悲心,度化众生,而不退堕,那是非常困难的事情...

    佚名

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